壮族凡遇丧事，至亲热戚要捐钱赠米，前来致哀，相互帮办丧葬。盛殓死者的棺木上要用整块黑布或红毡笼罩，俗称“缠棺布”;棺木外涂朱红色，有些两端雕花，写上“福”、“寿”两字。自残、横死者的棺木用玄色或原色(白木)。出丧时由统一姓氏的青壮男性抬棺，抬时高托于肩，途中要进行“角力”，即由抬棺者前进、撤退打转数次竞赛力量，作“呜呼”吆喝声。丧仪进行中由多少名妇女用七八市尺的白布作“布桥”，举在头顶作前导，俗称“渡河布”，意为引渡逝者升天安息。死者埋葬若干年后，有拾骨重葬的风气，又称“二次葬”。也有少数三次四次葬。
壮话的生涯禁忌良多，建国后已逐渐废除，但在民间的生活中，尚有一定的影响。如有产妇人家，忌生人进门;产妇在3天内不能出门，10天内不能洗衣，1个月内不去别家串门等。素日里还有诸多禁忌，不得在屋宇内外打楔锤钉，否则会引起家人肚子痛;灶台在平时也不准撞击，不得随便拆除，要在尾月二十四“灶君”升天后能力拆修;灶门不得向东方对着太阳，否则家中多难多灾;妇女生孩子坐月时磨盘、木碓等均不得乱用，免得导致婴金全身发黑，重大时会致死。
报丧
用座地铁铳放三炮，讣告全村跟邻村，这种铁铳平时很少用它，只有办红白喜事才用。而红事即喜事均有节令性,而凶事的时节是无奈抉择的。因而，平时响三炮，必定是丧事，不问可知,
江都骨灰盒。亲戚、街坊或不同村的同姓人则做好筹备来吊丧。如死者为女性，男家支属要派一人往娘家报丧，俗称“送符音”。外家亲人得悉“符音”，舅父即率兄弟等赶来验尸，看遗容，而后回去预备吊丧物。
打斋
壮话称为“设道”。为死者“设道”送魂，个别有三品种型。大型的叫“送终”,由“师公” 5-7人念经七天七夜(或三天三夜)，还有“八音”奏乐，富家人打斋多用大型。中型的叫“开路”，“师公”1-3人，念经三天三夜或一天一夜，不“八音”，多数人常用此型。小型的叫“点眼”，“师公”1人念经，用油纸点火照死者眼睛，意为领导死者到阴间，贫困人家多用此型。
盖棺
前来悼念的人看过遗容，师公念完有关经文后方盖棺，用三枚长铁钉(叫“三才钉”，寓天、地、人之意。)把棺盖钉实。假如死者是男性的，按左二右一打钉，女性的则相反。在打钉时，每打一钉则由“师公”念一句话：“一钉天开如子，二钉地辟于丑，三钉人生于寅”，钉完又念“庇尔子孙代代昌荣”。其意思是要逝世者“安心肠去”，并在地下安眠，不犯天、地、人，荫庇后辈鼎盛。
出殡
将棺材抬出村本地坪用圆条木头或条凳垫上。并用两条长杉木夹棺捆扎好，“师公”念咒喷“符水”，孝男孝女三 拜，三叩首。抬棺材的人要跨过棺材头、表示要让“阳气”压倒“阴气”，日后鬼不会凶狠。直到“师公”用“令尺”将盛“符水”的碗击破后抬走。 出殡队列，在棺材前面，由幡旗和度布引路，幡旗是用带叶的一根竹枝制成的，把写有死者姓名、殁日、坟地坐向分针的纸条挂在竹枝上。
壮族丧葬文化
从葬礼风俗看壮族文明
壮族的丧葬情势，在历史上有岩葬、悬棺葬、火葬、土葬，自清明以来,土葬逐步风行。到了古代，以土葬为主。只管当初政府鼎力提倡火葬，以节俭耕地，减少挥霍，但当地壮族依然连续传统的土葬习俗。一俟人死后，死者的儿子或女儿便找一错误拿鸡或猪肉到外氏去报丧。报丧者到舅家门外便燃放鞭炮以示报丧(毫不能径直走进去)，表现家里有人逝世。买水回家给死者洗涤尸体(投硬币或铜钱于水中，以示向河神买水)。桂中地域壮族以为，人死后，必定要用水荡涤清洁，才干进入阴间。所以，常人死后都要立即买水回来给死者清洗干净。准备入殓的薄暮由死者的长女点着一把火引路，孝男、孝女、孝孙及亲属伴随到河边取水。
